February 16th, 2021

1993

«Венский штрудель» сионизма и антисемитизма: от Теодора Герцля до Адольфа Гитлера




14 февраля 1896 года в Вене вышла книга публициста Теодора Герцля «Еврейское государство. Опыт современного решения еврейского вопроса». В ней впервые собраны идеи, которые вскоре назовут сионизмом. Но если разобраться, то и теоретически, и практически еврейские массы уже во многом были готовы к тому, чтобы написанное в книге Герцля стало явью.

Тёмная сторона Просвещения

Сторонники теории поступательного прогресса считают эпоху Просвещения абсолютным благом. И действительно, предки Теодора Герцля (1860-1904) не могли не быть благодарными империи Габсбургов.

Эдикт Иосифа II 1782 г. декларировал цель «сделать евреев полезными для государства» и позволил детям евреев посещать общеобразовательные школы и университеты, а их родителям — свободно заниматься торговлей и предпринимательством, отменил обязательное ношение желтой звезды Давида, а также специальный «еврейский налог». При этом было запрещено пользоваться ивритом и идишем, и кайзер обязал ереев использовать только немецкий и венгерский языки.

Уже тогда Вена становится важным центром движения «Хаскала» (Просвещение), сторонники которого ратовали за получение евреями общего образования и стирания цивилизационных границ между евреями и неевреями (гоим). Его главный представитель, прусский подданный Моше Мендельсон (дед великого композитора) считал, что евреям надлежит сохранять еврейство в частной жизни, а в общественной — интегрироваться в окружающую «гойскую» среду.

Племянник Иосифа кайзер Франц под влиянием наполеоновских преобразований снял запрет на строительство синагог в Вене, а в 1867 году для еврейских подданных Габсбургов пришло и полное равноправие.

Все это дало толчок к развитию ассимиляторских тенденций среди евреев Вены. За несколько поколений в империи Габсбургов, причём не только в её столицах и крупных городах, появилась и окрепла еврейская среда, отличавшаяся от своих христианских соседей не всем образом жизни и календарём, а только тем, что вместо кирхи ходила в синагогу.

Французский историк Леон Поляков в своём труде «История антисемитизма».писал:

«На протяжении жизни одного или двух поколений почти все евреи по обоим берегам Рейна восприняли новые идеи; в дальнейшем процесс повторится на востоке Европы. Но при этом система ценностей западного общества выносила еврейскому духовному наследию беспощадный приговор (…).



Collapse )
Buy for 10 tokens
Buy promo for minimal price.