February 23rd, 2017

murzik

Ушел Игорь Ростиславович Шафаревич - RIP

Оригинал взят у systemity в Ушел Игорь Ростиславович Шафаревич - RIP
Оригинал взят у tuchiki в Ушел Игорь Ростиславович Шафаревич - RIP


В соц. сетях пишут, что этой ночью умер Игорь Шафаревич. 93- возраст смертный. В Вики это еще не подтверждено, но споры уже начались, вернее, велись они давно, а с этой печальной вестью - возобнивились. Представители коварного "малого народа" совсем не едины во мнении.

Один мой замечательный френд
gennadydobrпо ЖЖ ответил оппоненту так:

"Кузнец - прекрасный человек, товарищ хороший, семьянин, и мастер своего дела. Но меч, выкованный им, служит инструментом убийства. Вопрос - может ли кузнец не думать о том, в какие руки он вложил оружие? "

Именнашта. Согласна с Геннадием на все сто. Идеи таких теорийк, как "о малом и большом народе", "дойдя до очагов", вызывают погромы и убийства руками тех, кто знать не знает об самом авторе теорийк. В данном случае, о том, что он алгебраист мирового уровня и личный друг Солженицына.

Когнитивный диссонанс в том, что Игорь Ростиславович честно наработал на вообщем-то безупречную репутацию, бесстрашно борясь с Режимом вместе с Солженицыным, ставя на кон не только свое профессиональное благополучие, но и здоровье, жизнь. Один только их совместный подпольный сборник "Из под глыб" чего стоит. И на излете советской эры он был один из трех великих русских диссидентов: Сахаров, Солженицын, Шафаревич.

Меня с покойным связывают личные отношения: Игорю Ростиславовичу я обязана первым импульсом решения об отъезде. Летом 1989 году на пляже в Гаграх я дочитала его "Русофобию". Особенное впечатление на меня произвела глава "Малый народ". Вернувшись в Ленинград, я поняла, что надо валить. Если люди ТАКОГО калибра, как Игорь Ростиславович, пишут ТАКИЕ книги - значит и вправду пришло время валить, чего, на самом-то деле, очень не хотелось делать. Что ни говори о "200 лет вместе" Солженицына, но таких отвратительно-юдофобских конспирологических обвинений, как у его отошедшего нынче в мир иной друга Шафаревича, в его книге нет.




К слову, к окончательному решению уехать привел меня эпизод "живой жизни" прямо по Шафаревичу, со мной на вторых ролях. В конце лета того же 1989-го года, у Казанского Собора, где проходил митинг "Памяти", я задала совершенно невинный вопрос даме, члену этой доблестной организации, с линялым запущенным лицом и немытыми волосами. Она бросила на землю антисемитский плакат, подбежала ко мне, и в качестве ответа начала таскать меня за волосы фейсом по тейблу, то бишь, по асфальту. Ей видимо не понравился мой цветущий, только с Гагр, вид. Не знаю, читала ли она Шафаревича, но то, что она приговаривала при этом, должно было бы, вероятно, прийтись ему по душе. Это было что-то вроде: вот они, жиды, рожи наглые наели, на пляжах загорают, а мы вкалываем, кровь всю из русского народа выпили. Зеваки, наблюдавшие митинг "Памяти" вместе со мной, вырвали меня из цепких рук этой женщины. В сентябре мы подали документы в ОВИР.

Ну, и на посошок, сначала, Шафаревич - о евреях как пчелах, в своем книге "Трехтысячелетняя загадка", потом, Юрий Нагибин - о Шафаревиче в своем книге "Тьма в конце туннеля".

" Конечно, в Истории люди часто объединялись: в государства, племена, партии, разные союзы. Но, начиная с Античности, современники (в том числе и еврейского происхождения) выделяли еврейство как нечто отличное от других аналогичных явлений. Приведу одну аналогию. Отдельная пчела является, по ряду признаков, довольно примитивно организованным существом: например, она не может поддерживать температуру, отличную от температуры окружающей среды. Но пчелиный улей имеет многие черты гораздо более высоко организованного существа. Например, в нем поддерживается постоянная температура +33 - +34C° (в той части улья, где находятся яйца и личинки и в период их выращивания). Пчелы все время обмениваются пищей (когда радиоактивный сироп дали менее чем 0,1%, вскоре 70% всех пчел стали радиоактивными).То есть, улей обладает аналогом обмена веществ. Пчелы, все время помахивая крылышками, создают ток воздуха - аналог дыхания. Наконец, улей "размножается" половым путем: трутни и матки по набору хромосом аналогичны мужским и женским половым клеткам. Ввиду ряда таких свойств некоторые энтомологи считают, что функционирование улья можно понять лишь мысля его как СВЕРХОРГАНИЗМ, клетками которого являются отдельные пчелы. Отметим, однако, что подобная форма организации жизни встречается лишь среди низших животных, а более высокие формы жизни связаны с развитием различных аспектов индивидуальности и индивидуальных связей.
Вот такой сверхорганизм и возник в виде еврейства. Его возникновение заняло более двух тысячелетий и включало: создание религиозной концепции избранного народа, идеологии классического иудаизма и кагальной организации, многочисленных еврейских организаций (типа ордена Б'най Б'рит) и других "закрытых" еврейских обществ современного Запада."

А вот, как пишет о Шафаревиче русский писатель Юрий Нагибин, никогда не запятнавший себя грехом антисемитизма. Он неоднократно встречался с Шафаревичем в квартире общих друзей и вывел его в повести “Тьма в конце туннеля” под именем Шапаревича.


Collapse )




Buy for 10 tokens
Buy promo for minimal price.
  • p0pik0f

Erik Hornung, Rolf Krauss, David A. Warburton и Манефон, дисциплина и начитанность

Оригинал взят у wyradhe в Erik Hornung, Rolf Krauss, David A. Warburton и Манефон, дисциплина и начитанность
Erik Hornung, Rolf Krauss, David A. Warburton и Манефон, дисциплина и начитанность

(Манефоновщина, нудно)

С Манефоном, надо сказать, вышла большая неприятность: труд его ("Египетские истории" в трех томах) не дошел, а дошли всякие цитаты и конспекты. И в 19 веке стало хорошим тоном, ежели ты в меру своей фантазии объявляешь, что вот такой-то кусок, заявленный в дошедших источниках как цитата из Манефона или изложение Манефона, - это никакой на самом деле не Манефон, а интерполяция и фальсификация.

(1) (особенно нудно) Collapse )

(2) (не так нудно).

Есть у Манефона длинная история о том, что был-де царь Сетос [< Сети I], а у него был злой брат Хармаис [<Хоремхеб], а Сетос ему доверял и оставил наместником, а сам отправился вершить великие завоевания, а брат строил козни и жаждал овладеть престолом, а Сетос вернулся и его изгнал, и потом еще много времени правил, а его сменил его сын Рамсес, правивший 66 лет [=Рамсес II], а у того был сын Аменофтес [Мернептах, преемник Рамсеса II], он же Аменофис [слияние с воспоминаниями об Аменхотепах III и IV], и тот возгордился и захотел подняться почти на уровень богов и пожелал увидеть их воочию [отголосок религиозной реформы Аменхотепа IV - Эхнатона], и для того сослал в одно место нечистых и прокаженных, а они восстали, 13 лет в союзе с наведенными им азиатами владели Египтом и разоряли его [13-14 лет нестабильности между Мернептахом и Сетнахтом, в контаминации с воспоминаниями о нечестии Амарны], но потом Аменофтес-Аменофис и его сын Сетос-Рамсес [Сетнахт и Рамес III, слитые и подверстанные в сыновья Аменофтесу] их всех вместе изгнали из Египта, и благоденствие было восстановлено. Это все - беллетризованная история 19 династии и прихода к власти династии 20-й. Взято все это Манефоном из неких "священных книг" (то есть из сочинений, написанных иератикой или иероглификой и/или демотических сочинений, которые Манефон считал - истинно или ложно - копиями более ранних сочинений, написанных иератикой или иероглификой).

А после всей этой истории внутри цитаты из Манефона идет продолжение: "говорят", что эти самые нечистые египтяне и были предками иудеев, а их вождь был Моисеем. То есть от этих-то беглых нечистых египтян, смешавшихся в Азии с местными, и пошли иудеи.

Так вот нет числа специалистам, которые писали, что продолжение это - интерполяция какого-то анти-иудейского автора в манефоновский текст, а не сам Манефон. А все и поверили... Те, кто так считает, не заметили, что такой фальсификатор не стал бы отделять это сообщение от всего предыдущего текста словом "говорят" (снижающим авторитетность самой его интерполяции), а ссылался бы все на те же "священные египетские книги". Но ладно. Вот Erik Hornung, Rolf Krauss и David A. Warburton считают означенное продолжение интерполяцией, а доказывают это так (Ancient Egyptian Chronology, 2006, с. 34):

1. со ссылкой на статью Хайнеманна 1931 года "Антисемитизм" в энциклопедии классической древности Паули-Виссова они говорят, что анти-иудейских настроений (сказавшихся в объявлении Моисея и Ко египетскими прокаженными и прочими нечистыми) не могло быть до Маккавеев, т.е. до сер. 2 века до н.э.

2. А поскольку Манефон писал в первой пол. - середине 3 века, то, стало быть, это и не его.

И вот тут читатель встает в пень. Ибо, конечно, дисциплина дисциплиной, ежели что написано в Паули-Виссова, то остается встать во фрунт, но:

- Грек Феофраст с Лесбоса, работавший с некоторого времени в Афинах, в 4 веке до н.э. пишет (в трактате "О Благочестии", что иудеи первыми ввели принесение в жертву живых существ - животных и людей, и по сей день приносят в жертву животных, причем как-то так, что это "ужасное дело", и мы, греки, не стали бы такое дело творить даже по приказу.

- а в конце 5 века до н.э. египтяне Элефантины, руководимые своими жрецами, разгромили иудейский храм в Элефантине, причем, кстати, одной из причин их недовольства было принесение иудеями этих самых животных жертв. И когда власти разрешили иудеям храм восстановить, то как раз эти жертвы возобновить запретили, хотя иудеи Элефантины просили их восстановить.

Это за 250 лет до Маккавеев. Спрашивается - как этого всего можно не учитывать? Хайнеманн, и не он один, действительно все это игнорирует, только чьи это проблемы?

Я уж о том не говорю, что иудеи в Египте жили с начала 6 века до н.э., поддерживая самые разнообразные связи с местными жителями. Сколько именно веков должны были на этом фоне потратить египтяне на то, чтобы узнать, что именно говорится о Египте в иудейской традиции об Исходе и отнестись к ней соответственно - 400 лет до Маккавеев?